Donc
1 / Commençons par le commencement. N'est-ce pas là une banalité? Certes, mais n'est-ce pas ainsi que commence l'Evangile ? N'est-il pas écrit :
"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu." Jean.1:1.
Sautons par-dessus les millénaires et entrons dans le septième jour de la création. Jour célèbre, s'il en est, et qui semble poser problème si l'on s'en tient à la lecture des diverses traductions de l'Ecriture. Suivons le conseil de l'apôtre Paul :
"Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon." 1Thes.5:21.
Donc nous examinons, à la lumière d'une logique booléenne, quelques traductions qui en ont été faites.
2 / - "Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait faite." L. Segond 1910.
- "Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu'il fit; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il fit." Darby 1991.
- Ayant achevé le septième jour le travail qu'il avait fait, Dieu se reposa le septième jour de tout le travail qu'il avait fait. Crampon 1960
- "Et au septième jour Dieu acheva son œuvre qu'il avait faite, et se reposa alors le septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite." Nouveau Monde 1974.
- "Da brachte Gott am siebten Tage sein Werk, das er geschaffen hatte, zu Vollendung und ruhte am siebten Tage von aller seiner Arbeit die er vollbracht hatte." H. Menge 1967.
- Und also vollendete Gott am siebenten Tage seine Werke, die er machte, und ruhte am siebenten Tage von allen seinen Werken, die er machte. M. Luther 1912.
- "Und Gott hatte am siebten Tage sein Werk vollendet, das er gemacht hatte; und er ruhte am siebten Tage von all seinem Werk, das er gemacht hatte." Elberfelder 1905.
- "And on the seventh day God ended his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made." AV Authorized Version 1769.
3 / Suite à ces quelques traductions prises parmi les très nombreuses éditions produites au cours de siècles, toutes confirment que Dieu a achevé sa création au septième jour.
Donc, la création n'était pas finie au sixième jour.
Donc, Dieu a encore créé quelque chose le septième jour.
Donc, Dieu ne s'est reposé qu'après avoir créé ce "quelque chose".
Une telle conclusion perturbe une tradition séculaire qui enseigne que Dieu n'a rien fait le septième jour. Si Dieu n'avait rien fait le septième jour, l'Ecriture aurait été exprimée autrement, savoir:
Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour. Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
Dieu se reposa le septième jour toute son œuvre qu'il avait faite.
Mais ce n'est pas écrit ainsi, car, dans le deuxième verset du chapitre deuxième de la Genèse, il y a deux concepts.
L'un, de ce qui est déjà fait: "de son œuvre qu'il avait faite".
L'autre, d'une œuvre en cours d'achèvement: "acheva au septième jour".
4 / C'est ici que l'on sent la gêne des traducteurs qui, honnêtement, veulent rester fidèles au texte, mais en même temps veulent satisfaire la tradition qui veut que rien ne se fasse le septième jour.
2Rois.17:33.Jean.12:43. Tradition née de la loi mosaïque mal interprétée, et que le Seigneur a explicitée, en s'adressant aux pharisiens:
"Chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache-t-il pas de la crèche son bœuf ou son âne, pour le mener boire" ? Luc.13:15.
"Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer ?" Mat.12:11.
Voilà qui est loin de l'interprétation extrême qui dit que le jour du sabbat il n'est pas même permis d'allumer une bougie.
5 / Si donc, Dieu poursuit sa création le septième jour, que crée-t-il ?
La réponse est simple, limpide, évidente: la lecture du deuxième paragraphe de la Genèse est explicite: Dieu crée l'Eden et crée le Jardin dans l'Eden, puis crée Adam qu'il fait vivre dans cet espace clos et réservé. (voyez: La Genèse de l'homme)
Poursuivons notre logique booléenne.
6 / Donc, si Dieu se repose, tout est créé, fini, terminé, achevé, accompli, réalisé... Il n'y a plus rien à faire, la Terre poursuit sa ronde autour du Soleil, et le Soleil poursuit sa course dans l'Espace. Au moment où Dieu, l'Eternel qui est hors du temps, se repose, il a devant lui, en un seul regard, le passé, le présent et le futur. L'humanité lui apparaît dans tous ses développements et avec tous ses avatars, depuis son commencement jusqu'à sa fin. Cela n'est-il pas clairement expliqué dans l'Ecriture depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse?
7 / Donc, lorsque Dieu entre dans son repos, il n'y a plus rien à créer. Le futur est là, en cours de réalisation sur les vestiges du passé, lequel, à peine né par le présent, disparaît immédiatement.
Donc, le présent n'est que l'instant éphémère d'un futur préexistant qui apparaît, émergeant de l'éternité dans laquelle il a été implanté. Ainsi les événements se déroulent tels qu'ils ont été prévus avant que Dieu ne se repose.
8 / Donc, le passé n'est que le produit du futur, ou si l'on préfère, le futur est générateur du passé.
9 / Donc il était prévu que Eve et Adam désobéiraient.
Leur désobéissance est le commencement d'une humanité qui doit avoir la connaissance du bien et du mal afin d'être comme Dieu. (Voyez: le bien et le mal)
10 / Il a été objecté que Dieu a dit:
"Vois, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction". Deu.11:26.
Ce qui prouverait que l'homme dispose du libre-arbitre et puisse décider de son avenir. Ceci n'est pas une preuve du pouvoir de l'homme concernant son avenir, mais que l'homme se trouve placé devant un choix, lequel est toujours circonscrit. Or, un choix n'est pas le libre-arbitre, un choix est toujours imposé, par Dieu ou par les circonstances, (au choix du lecteur) sur lesquelles l'homme ne peut agir. La décision, ou l'action, qui s'ensuit, et qui semble avoir été prise selon le choix de l'homme, est, en réalité, déjà prédestinée.
N'est-il pas écrit:
"Prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous". 1Pier.1:20.
"Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés". Ro.8:30.
Il y a ceux qui sont prédestinés à faire le bien, et il y a ceux qui sont prédestinés à faire le mal.
"Qui dit une chose, et elle arrive, quand le Seigneur ne l'a point commandée ? N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que viennent les maux et les biens ?" Chacun suit le sort qui lui est attribué. "Quand je n'étais qu'une masse informe, tes yeux me voyaient; et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m'étaient destinés, avant qu'aucun d'eux existât." Ps.139:16.
11 / Donc, il n'y a pas de volonté propre, ni de libre-arbitre.
Pourtant, si le libre-arbitre n'existe pas physiquement, matériellement; il existe sous une autre forme.
Si tout est déjà fait en ce qui concerne l'évolution de l'humanité en sa forme matérielle et que nous ne pouvons modifier, il nous reste un choix : ou de vivre en acceptant notre destinée, ou de vivre en essayant d'y échapper, sans toutefois n'y jamais parvenir. Louons Dieu pour tout ce qu'il nous donne, sachant que la croix qu'il nous a préparée est celle qui nous est nécessaire pour notre accomplissement.
Quant à la volonté propre, elle n'existe pas. Qu'est ce que la volonté propre ? Fondamentalement, elle n'est qu'une expression de l'intellect, un concept qui, pris hors de toute influence extérieure, se matérialiserait lui-même. Or, toutes les décisions volontaires prises afin d'atteindre un but, sont toujours prises dans une situation et un environnement précis; ce n'est plus un acte de volonté propre, mais un chemin, qui, après que les diverses possibilités, que les diverses hypothèses aient été envisagées, s'ouvre, soumis à la prédestination.
12 / Il n'y a que le Seigneur Jésus-Christ qui peut agir selon sa volonté propre, car Dieu le Père lui en a donné ce pouvoir, c'est pourquoi il peut dire :
"Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père." Jn.10:17,18.
13 / Donc, les hommes et les femmes apparaissent à la surface de la planète au temps prévu, et participent par leurs actions au développement de l'humanité. Aucun, aucune n'apparaît trop tôt ou trop tard, mais exactement au moment où Dieu le Père l'a prévu. On ne choisit pas de naître, on ne choisit pas ses parents, sa nation, sa langue, sa taille, la couleurs de ses yeux, ses capacités intellectuelles et physiques. On ne choisit pas son conjoint, ses enfants, les maladies et les accidents qui nous frappent; on ne choisit pas sa mort : on ne choisit rien.
Quoi que nous soyons nous passons tous par le péché. Certains en sortent, d'autres y restent. N'est-il pas écrit:
"Car Dieu a renfermé tous, Juifs et Nations, dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous. Rom.11:32. "
"L'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient." Gal.3:22.
14 / Donc, c'est par la foi en Christ que nous sommes libérés.
Car il est écrit:
"Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu". Rom.14:11.
15 / Donc, chacun d'entre nous reconnaîtra l'immense grandeur et l'infinie puissance du créateur. N'est-il pas écrit:
"C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu". Héb.10:10,12.
16 / Donc, le Fils, après avoir achevé son œuvre rédemptrice, reprend sa place à la droite de Dieu. Il est écrit:
"Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité". 1Tim.2:3,4.
17 / Donc, si tout genou fléchira devant Dieu, et que notre Sauveur veut que tous soient sauvés, sommes-nous hors de l'inexprimable grâce de Dieu en croyant que, à la fin des temps, chaque être créé à l'image de Dieu sera sauvé?
Certes, il n'y a pas dans l'Ecriture de versets explicites qui viennent corroborer cette idée. Mais nombreux sont les versets qui la sous entendent. Citons-en quelques-uns:
18 / "Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous". 1Tim.2:5
"Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu". Eph.2:8.
"Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée". Tit.2:11.
La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. Jean.6:40
"Il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. Héb.9:12
"Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit". Apo.12:10.
19 / Est-ce à dire que, puisque nous serons sauvés, nous puissions agir selon la chair comme au temps d'Esaïe :
"Et voici de la gaieté et de la joie! On égorge des bœufs et l'on tue des brebis, On mange de la viande et l'on boit du vin: Mangeons et buvons, car demain nous mourrons" ! Esa.22:13.
Ce serait commettre une très lourde erreur, car il est écrit:
"Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur." Héb.12:14.
Et notre Seigneur insiste en précisant:
"Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur ! N'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux." Mat.7:21.
20 / Donc, que personne ne se berce d'illusion car :
"Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres". Rom.1:21.
"Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents." Mat.13:41,42.
"Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui." Jn.3:36.
Jésus lui dit:
"Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais." Jn.11:25,26
21 / Donc, quiconque vivant en sa chair se repent et croit en Dieu et en Jésus-Christ entrera dans le Royaume des cieux, et quiconque rejette le seul vrai Dieu et le seul sauveur, et ainsi adore les dieux de ce siècle, ira dans les ténèbres. Combien d'éons doivent s'écouler jusqu'à ce que les impies se repentent et voient les ténèbres s'éclaircir jusqu'à fléchir le genou devant le Créateur ? Nous l'ignorons totalement, et il ne nous appartient pas d'en juger. Ce que nous souhaitons est que tous ceux qui gémissent dans les ténèbres en sortent aussi vite que possible.
Nous savons par ailleurs qu'il y a des communautés religieuses qui s'indignent à l'idée que les impies voués à la géhenne puissent en sortir dans la suite des temps. Serait-ce là l'amour du prochain ? Cette possibilité, offerte à ceux qui ont écouté Satan, serait-elle en désaccord avec la doctrine des dites communautés, dont la plupart prétendent être les seules détentrices de la vérité ? Ses adeptes très intransigeants ont il oublié, qu'eux-mêmes avant d'avoir reçu la gräce, étaient condamnés par leurs propres péchés?
22 / Que chacun lise l'Ecriture, s'interroge et suive le conseil de l'apôtre Paul aux Thessaloniciens :
"Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal; mais poursuivez toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous. Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon." 1Thes.5:15,21.
Le plus important
est que nous persévérions dans la foi,
sachant que:
c'est par beaucoup de tribulations
qu'il nous faut entrer
dans le royaume de Dieu
Act.14:22.
2Roi.17:33 - Ainsi ils craignaient l'Eternel, et ils servaient en même temps leurs dieux d'après la coutume des nations d'où on les avait transportés.
Jean.12:43 - Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
